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Se muestran los artículos pertenecientes a Septiembre de 2005.
Resumen
- 01/09/2005 12:21 - Katrina y la ley del más fuerte
- 02/09/2005 12:57 - Si no es agua, perricas.
- 03/09/2005 13:27 - Tres del PP. Pepetreces.
- 04/09/2005 17:06 - Ay, Dolores!
- 05/09/2005 10:27 - La muerte en La Mayor.
- 06/09/2005 09:58 - Paradojas del libremercado. El monopolio.
- 07/09/2005 12:56 - Globalizando el desconcierto
- 08/09/2005 11:34 - Llevamos, de nuevo, un mundo nuevo en nuestros corazones
- 13/09/2005 17:26 - En volviendo
- 14/09/2005 15:23 - Por el mar corren las liebres.
- 15/09/2005 15:11 - Respeto, Zaplana y franquismo.
- 16/09/2005 16:55 - El idioma catalán, categoría comercial.
- 17/09/2005 15:09 - Memotiva y un minuto de silencio
- 18/09/2005 16:39 - El Estatut Sagrado
- 19/09/2005 11:01 - La nueva inmigración
- 22/09/2005 09:15 - Unidad de colección y la OPEL
- 23/09/2005 10:12 - Dialogando con los diálogos de Libertad Digital
- 24/09/2005 06:40 - Patria y nacionalidad. Mijail Bakunin
- 25/09/2005 21:13 - Fin de semana en el pasado
- 26/09/2005 11:18 - Sangre de tu sangre. Savia vieja.
- 27/09/2005 13:37 - La guerra civil es historia y no política
- 28/09/2005 11:01 - Saraqusta y el Meriva.
- 29/09/2005 12:23 - Perdiendo empuje para no saltar las vallas.
- 30/09/2005 13:25 - El Estatut de la risa
Katrina y la ley del más fuerte
Que la sociedad estadounidense siempre ha estado basada en la ley del más fuerte no es ninguna novedad. Que eso afecte a que 30.000 ciudadanos sin coche no hayan podido ser evacuados de una ciudad donde el alcalde decretó la evacuación no sólo es una novedad sino una aberración. Ahora buscan medios para evacuar a los que se quedaron y no están muertos. ¿No tenían autobuses antes del huracán?¿Helicópteros?¿Ejército?. ¿De qué sirve decir algo como "costará años reconstruir ésto y habrá miles de muertos"?¿De qué sirve si no se ha hecho nada para evitarlo sabiéndolo?. Yo tengo coche (recursos, dinero, posición), y huyo. Tú no, mueres. Así de simple es la sociedad americana, que además se permite el lujo de condenar a los que se quedaron por saquear tiendas en busca de víveres, agua o ropa que no pueden adquirir de otra forma. Claro que como apuntaban por ahí, cuando un blanco va con un carrito es que "ha encontrado" algo, y si es un afroamericano (osea, un negro), es que lo ha saqueado. Y aunque sean los más fuertes, capaces de romper cristales, éstos no cuentan, claro.
ps. apunte de seppuku, "Grau, no vuelvas supersize, per deu i la mare de deu".
ps. apunte de seppuku, "Grau, no vuelvas supersize, per deu i la mare de deu".
Si no es agua, perricas.
Propone el gobierno de Zapatero que las autonomías suban los impuestos del tabaco, la electricidad, la gasolina. Las autonomías. No el gobierno de Madrid. El que recauda. El que cada año invierte en Aragón un 7% menos de lo que recauda. El que alarga en el tiempo las autovías, las reformas en las calles, las instalaciones, porque es más urgente invertir en otros lugares. Las camas cruzadas solucionadas con los impuestos autonómicos mientras dinero nuestro paga la candidatura de Madrid 2012, ciudad que sigue siendo la que más dinero recibe del Estado, que a fin de cuentas, está instalado allí. Esa es la solución. Que paguemos más, y recibamos menos. La solidaridad del interior, dicen. Si no es agua, será dinero. Olé. Y Viva España.
Tres del PP. Pepetreces.
El Partido Popular, PP, el Pepe, en tres momentos antológicos esta semana. Por un lado, su oposición a subir los impuestos indirectos por "aumentar la carga fiscal". Oponiéndome como me opongo a esta medida, no deja de sorprender que es ahora mismito cuando se den cuenta, después de años haciéndolo. Bienvenidos a la apuesta por los impuestos directos como marco de solidaridad interciudadana. Por otro, la brillante iniciativa de Torrevieja (Alicante), donde el PP, el Partido Popular, se niega a la construcción de una desaladora "para regar cuatro lechugas" porque lo que importa es la playa. Por fin, vuelven a caer del caballo. Nada de sacar los tractores para manifestarse a favor del expolio del Ebro. Ahora serán excavadoras, por supuesto. Y obreros de la construcción. Y mientras, Vadiello, que abastece de agua a Huesca, está a punto del secado. Trasvasando, que es gerundio. La España húmeda decían, como demostración de que no saben donde acaba España, ni donde las humedades. Será por la castidad, profés. El tercer gran momento del Pepe, en Tauste, en las Cinco Villas, donde se ha retirado un busto de José Antonio Primo de Rivera, que, sorprendentemente, todavía estaba en medio de la villa, ante la oposición del PP-Tauste y del PAR, ese partido dicen que aragonés. Tres triunfos. Tres orejas. Tres rabos. Como tres soles. Creando España.
ps. Brillante y lúcido artículo de Pérez Reverte sobre el segundo tema.
ps. Brillante y lúcido artículo de Pérez Reverte sobre el segundo tema.
Ay, Dolores!
Las 10 menos 1/4 en el reloj
la noche abre su puerta en tu cabeza
en la tele un culebrón, la comida en el salón
esperando una sonrisa, un te quiero, una caricia
Las llaves se tornan gris tu habitación
entrando con el odio tras sus ojos
ya no tienes su calor, el alcohol es su sabor
empezando con reproches, los insultos, el desprecio
Y ahora no tienes nada que decir
ya no se si soy mujer o soy una mierda
sumida en la sinrazón, despojada del valor
victima de su miedo, del fracaso, de sus celos
Ay Dolores!
los palos en tu espalda
la tortura en tu mente.
Ay Dolores!
con el silencio de la sociedad.
Lunes, martes y miércoles y otra vez
la vida se te escapa entre tus dedos
hundida en el que se yo, destrozada en el sillón
con la cara hinchada por algo mas que la tisteza
Pero ya es la hora de que todo vaya bien
volar sin alas, sentir que ya eres libre
soñar con el príncipe azul, gozar de lo que eres tu
rompiendo las cadenas con que la sociedad te atrapa
Por fin esta historia ya terminó
Dolores cambió su nombre por Libertad
escapando del cabrón, que tu vida destrozo
porque la vida es solo un cuento que hay que vivir en el momento
Ay Dolores!
los palos en tu espalda
la tortura en tu mente.
Ay Dolores!
con el silencio de la sociedad.
Reincidentes
la noche abre su puerta en tu cabeza
en la tele un culebrón, la comida en el salón
esperando una sonrisa, un te quiero, una caricia
Las llaves se tornan gris tu habitación
entrando con el odio tras sus ojos
ya no tienes su calor, el alcohol es su sabor
empezando con reproches, los insultos, el desprecio
Y ahora no tienes nada que decir
ya no se si soy mujer o soy una mierda
sumida en la sinrazón, despojada del valor
victima de su miedo, del fracaso, de sus celos
Ay Dolores!
los palos en tu espalda
la tortura en tu mente.
Ay Dolores!
con el silencio de la sociedad.
Lunes, martes y miércoles y otra vez
la vida se te escapa entre tus dedos
hundida en el que se yo, destrozada en el sillón
con la cara hinchada por algo mas que la tisteza
Pero ya es la hora de que todo vaya bien
volar sin alas, sentir que ya eres libre
soñar con el príncipe azul, gozar de lo que eres tu
rompiendo las cadenas con que la sociedad te atrapa
Por fin esta historia ya terminó
Dolores cambió su nombre por Libertad
escapando del cabrón, que tu vida destrozo
porque la vida es solo un cuento que hay que vivir en el momento
Ay Dolores!
los palos en tu espalda
la tortura en tu mente.
Ay Dolores!
con el silencio de la sociedad.
Reincidentes
La muerte en La Mayor.
Llegaron los blues y los green. Sonaba Louis Amstrong en un viejo tocadiscos, y una ciudad desaparecía del mapa. A tiros la policía arrinconaba a los saqueadores y mataba a 4, sólo 4, en un infierno de agua con "más muertos que en las Torres Gemelas". Yo hubiera muerto en Nueva Orleans, a ritmo de blues, mecido por la voz profunda de un negro que no podía subir a un autobús por la parte de adelante, y que sin embargo tenía ritmo y fuerza suficiente en la sangre para conmover con su música. Cuando el Fura me dejó tirado en el Alto de la Cadena no sabía que si en vez de en Murcia hubiera estado en Nueva Orleans, Lousiana, me estaba condenando a muerte en La. Con la trompeta de Louis Amnstrong atronando el pobre radiocassete, y entre los tiros de los soldados yankis que no están en Irak, y el agua, ese agua del mar tan salada y tierna cuando la ves entre atardeceres y al lado de una persona querida, y tan cruel cuando desborda, destroza, mata y hunde a los que se atreven a navegar por ella en patera o barco, o a los que no pueden huir de una ciudad porque no tienen coche. A aquellos a los que el Gobierno de George W. Bush dejó en la estacada por ser pobres, no por ser negros, aunque coincida. A aquellos a los que ahora tiene que ayudar la Unión Europea, porque el gobierno estadounidense está más preocupado en evitar los saqueos (la propiedad privada es tabú) y en asegurar las reservas petrolíferas, que en ayudar a los restos de una ciudad que ya no es una ciudad, y que igual, mientras se oye un acorde mi en séptima, está viviendo sus últimos momentos.
Paradojas del libremercado. El monopolio.
Una de las paradojas del libremercado y de su de su derivado, la privatización de los servicios públicos, es que las empresas que se ponen a competir entre ellas, acaban por devorarse unas a otras. Se intentó que el cable no derivara en un monopolio, y se territorializó. Able en Aragón, Ono en Valencia, Madritel en Madrid, etc. Auna acabó comprando Able, Ono ha comprado a Auna. Y al final, Ono tendrá el monopolio en el 80% del territorio español (y subiendo) y además sin el control del Estado. La OPA de Gas Natural sobre Endesa responde al mismo patrón. Se liberaliza el sector energético, hasta hace unos años en manos del Estado, y al final unas empresas fagocitan a otras, creando un gigante (el tercero del mundo) de la energía, que acaba por monopolizar el mercado, y una vez más sin el control estatal. En unos años hemos pasado de un monopolio público a un monopolio privado. Situación fantástica para el sufrido consumidor, por otra parte. ¿De qué han servido esas campañas puerta a puerta para cambiar de compañía?. "Si se cambia a Gas Natural le daremos un plátano y un peluche". "Si se viene a Endesa le regalamos una entrada para el delfinario". Al final, como siempre, sólo podrás elegir donde quieres que te claven la espada. Es fácil, si quieres en el pecho, la cartera al bolsillo de la chaqueta, si quieres en el culo, la cartera en el bolsillo del pantalón.
Globalizando el desconcierto
Esta ciudad de Barcelona tiene momentos inenarrables. Instantes sacados del delirio alcohólico de un guionista mal pagado. Tiene un alcalde que echa la culpa del incivismo (léase bongos, pis, borrachera, turismo de alpargata, incidentes en fiestas populares, mossos de esquadra que pasan de los trileros, zoológico de basura, ghettos...), digo que echa culpa del incivismo a la globalización. Globalización. No a la incultura, a la pasividad, a la falta de criterio del Ayuntamiento. A la globalización. Las ramblas y el McDonalds aliadas con Coca-Cola para fomentar el hooliganismo al lado del Liceu, que en el fondo es lo que les jode, claro. Mientras haya problemas dentro del Raval, o dentro del Gótico o en la parte gitana de Gracia, sin problemas. Pero que no me toquen mi Liceu (quien dice Liceu dice Valldoreix, Sarriá, el Eixample bo, etc). Y culpa todo de la globalización, que para eso hicimos un Fórum de las Culturas antiglobalización patrocinado por Toyota y Telefónica y la General Electric. Con un par. Con el mismo par que la Imma Mayol queriendo detener a los vecinos que protestan por la narcosala. Los megarojos. Los rojiverdes. Los ecosocialistas apelando al orden público. ¡Que vienen los grises, que vienen los grises!¡¡¡NO, NO!!! ¡PEOR! ¡Es la Mayol, con la Urbana, globalizando el desconcierto!
Llevamos, de nuevo, un mundo nuevo en nuestros corazones
"Todo pasa y todo queda, pero lo nuestro es pasar, pasar haciendo caminos, caminos sobre la mar". Y sobre la lluvia. Y sobre la Universidad. Y sobre los exámenes. Y sobre los trabajos. Haciendo surcos en la tierra seca que nos vio nacer para que algo verde surja de entre las piedras. Caminando de vez en cuando hacia el oeste y volver al este, o al norte, o al sur. No somos más que emigrantes entre dos fechas, luchando por salir del desconcierto tórrido que nos hace perder esmos y esperanzas, y volverlos a ganar a cada vuelta de la esquina. Somos nosotros. Soy yo. En un autobús. Soy yo. Siendo yo. Sin nada más que eso. Ni siquiera en la mochila llevo nada que no sea yo. Ni debajo de mi piel. Sólo soy yo. Y todo aquello que ha acabado siendo yo a lo largo de los años. Y que ha hecho, nuevamente, que yo sea yo. Y a la mierda las circunstancias. Minipuente en la ciudad que me vio nacer. Fútbol, Ambar, cumpleaños, viejos amigos, nuevos destinos. Un mundo cada día por nacer. "Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones" decía Durruti camino de Zaragoza. Hoy lo grito. Sin fusiles. Pero con el mismo nuevo mundo y el mismo nuevo espíritu. Todo está por hacer, y todo, absolutamente todo, es posible.
En volviendo
Una invasión bacteriana quiebra mi voz. Antibiótico pagado a medias con la Seguridad Social (que también pago yo) a punta pala, mientras debatimos sobre financiación sanitaria. El debate sobre un país, Aragón, que comienza hoy. Un país que devora a sus hijos. Un Saturno hambriendo de gayata y cachirulo que es capaz de silbarle a Cani por lo que aplaude a Ponzio. Un Saturno que no perdona a sus hijos que intentan descollar y que encerrado en su profundo autoodio no se acaba de creer que fuimos, somos y seremos capaces de ser mucho mejores. Saturno que a la vez se enfrenta al viento y se agazapa frente a él. Que olvida su pasado, e hipoteca su presente como en el 82, como en el 99, como siempre. Que es capaz de producir paisanos que escriben "total en Erés sólo quedan 4 abuelos, inundemosles, recrezcamos Yesa, hagamos Biscarrués". Capaz de ser tierra de acogida y de partida. Capaz de producir cientos de licenciados que tienen que marchar fuera para trabajar. Un Saturno traidor que encierra dentro cientos de miles de Aragones posibles fuertes, valientes, tenaces, somardas, nobles...de los que no reblan. De los que dijeron "NO", y ganaron. De los que fueron un día protagonistas de una historia que entre otras cosas, siempre acababa con esta frase grabada en los billetes de mil. "De entre las ruinas y los muertos, surgirá siempre una voz para decir que Zaragoza no se rinde". Y ahora sustituyan Zaragoza por Huesca, Teruel, Ariño, Huesa, Abiego, Sariñena, Fraga, Tarazona, Calatorao, El Frasno, Ansó, Yesa, Erés, etc etc etc. Es decir, Aragón.
Por el mar corren las liebres.
Según Marcelino Iglesias, Aragón es un país idílico. Según la ONU, un Rey es un Jefe de Estado democrático. Según Estados Unidos, Irak está pacificado. Según los medios deportivos el Madrid es un equipo mágico. Eso sí, la única verdad es que como dice la OCDE, España es el único estado europeo donde tener un título universitario no supone una ventaja al buscar empleo. Ni dos. Ni dos ni un máster. Y por supuesto, ninguna ventaja para cobrar más de 120.000 putas pesetas.
Respeto, Zaplana y franquismo.
Zaplana ha dicho que "el PSOE no pacta con el PP por las presiones de ERC y los grupos minoritarios". Hombre, señor Zaplana, si usted es el único que no firma, igual no es sólo por eso, digo yo. Pactar supone llegar a acuerdos, e igual que dos no riñen si uno no quiere, dos no firman si uno no quiere. Para llegar a acuerdos hay que renunciar a parte de sus convencimientos, véase, el PHN, véase el no consultar el envío de tropas españolas al extranjero en el COngreso, véase la perpetuación del expolio de la Guerra Civil. Isabel Sansebastián, esa demócrata, llamando "perturbado" a Marcelino Iglesias por proponer el "blindaje" del Ebro en Aragón, es decir, que Aragón tenga voz y voto en cualquier cosa que tenga que ver con el Ebro. La democracia. Entendida a la española, una grande y libre, claro. Después de la democracia franquista, la estupidez y la falta de respeto. Llamas al Consorcio de normalización linguistica en catalán y te atienden sólo en catalán. "Oiga, señora, que yo llamo para aprender". Y en OT, después de prohibir a Beth (que mona) hablar en catalán, dejan a Soraya hablar en inglés, con subtítulos. Respeto, democracia, franquismo. En sus grados. Y después Zaplana y Acebes. Que son aparte.
El idioma catalán, categoría comercial.
El ICANN acaba de hacer público que ha reconocido el dominio .cat para las webs en catalán y sobre cultura catalana. En Cataluña esto se toma como "un gran avance para el país". Teniendo en cuenta que se hacen webs en catalán y sobre cultura catalana fuera de Cataluña, el avance para el país se convierte en "avance para la comunidad cultural catalana". Teniendo en cuenta que la tendencia de internet es reducir los dominios locales y apoyar los temáticos, es decir, perder peso el .es, el .uk o el .it ,y que ganen peso el .tv .com .net .info y .xxx, la resolución del ICANN quiere decir a) que en ningún caso considera que Cataluña sea un país b) que considera que el catalán es una categoría comercial.
En cualquier caso, enhorabuena a la cultura catalana por tener su propio rinconcito en esta jaula de grillos que es Internet. Un cantico en los dientes si el aragonés tuviera su rinconcillo. Por lo menos, los habitantes de una parte de Aragón que se expresan en catalán ya pueden optar a poner el .cat en sus paginas. Para horror de quienes abominan de la realidad de que en Aragón 70.000 aragoneses hablen variedades del catalán. Ya hoy en libertad digital hablaban de ".cat para los catetos". Todo un ejercicio de pluralidad y democracia. Como de costumbre.
En cualquier caso, enhorabuena a la cultura catalana por tener su propio rinconcito en esta jaula de grillos que es Internet. Un cantico en los dientes si el aragonés tuviera su rinconcillo. Por lo menos, los habitantes de una parte de Aragón que se expresan en catalán ya pueden optar a poner el .cat en sus paginas. Para horror de quienes abominan de la realidad de que en Aragón 70.000 aragoneses hablen variedades del catalán. Ya hoy en libertad digital hablaban de ".cat para los catetos". Todo un ejercicio de pluralidad y democracia. Como de costumbre.
Memotiva y un minuto de silencio
El pasado domingo moría Juan Carlos Molinero, "Memotiva", uno de los creadores de Aúpa Zaragoza, la página web donde se reúnen los aficionados zaragocistas de todo el mundo, a falta de un página digna oficial del Real Zaragoza, S.A.D.. Desde el foro de Aúpa Zaragoza, que permaneció abierto durante tres días sólo para recoger los cientos de mensajes de pésame de los foreros. Desde allí surgió la propuesta de que el Zaragoza hiciera un minuto oficial de silencio en el próximo partido del Zaragoza jugado en la Romareda. Y una vez más, la fuerza de Internet como correa de transmisión, y la fuerza de la sociedad civil, ha hecho que el Real Zaragoza, tan poco dado a los gestos amables con sus aficionados y sus jugadores, convoque un minuto de silencio por Memotiva antes del partido contra el Osasuna el próximo miércoles. Descansa en paz, Juan Carlos. Tu zaragocismo y tu apuesta por Internet hicieron de Aúpa Zaragoza la página de referencia de los aficionados blanquillos, que hemos disfrutado con los vídeos que preparabas con los goles, los resúmenes de partidos, y la posibilidad de debatir sobre mil y una historias del Zaragoza, del fútbol, de la política, del urbanismo de nuestra ciudad azotada por el cierzo. "Que la tierra te sea leve, compañero". El Zaragoza juega, y sigue jugado, una vez más, por tí también.
El Estatut Sagrado
Entre las brumas de un somnoliento domingo oigo la voz de Pasqual Maragall que dice: "Quien diga que no al Estatut, tendrá que enfrentarse al pueblo de Cataluña". ¿Se referirá a Matadepera? ¿A Castellar d'en Hug? ¿A qué pueblo?. Supongo que el president, cuyo cargo conlleva por lo que se ve arrogarse la voz de Cataluña, no ha pensado suficientemente que una parte de ese pueblo de Cataluña ni quiere ni siente ni padece por ese estatut, y que, por tanto, difícilmente podría enfrentarse a sí mismo. Por otra parte, Paski ha olvidado que no hay un Estatut, sino decenas, de momento, por lo que "Estatut" se transforma en palabra mítica y mágica, junto con Guifré el Pilós, o la Moreneta. El Estatut como símbolo, independiente de su contenido a medio hacer. Luchar por el estatut, sin saber que es el estatut, no sólo es vano, sino estúpido. También olvida Maragall, Pasqual, president, que probablemente, incluso el pueblo de Cataluña consciente de su mítico horizonte estatutario no esté dispuesto a enfrentarse a nadie, y menos, a la otra parte de Cataluña a la que el Estatut, sinceramente, les toca la vaina. Afortunadamente, Heras ha ganado la Vuelta, Pedrosa ha quedado segundo a pesar de sus dolores, y Sete ha vuelto a hacer el ridículo. La vida es tan hermosa después de ir al Kalifornia a oir a María Jiménez, que ni siquiera el president de la Generalitat, ni siquiera Zaplana, ni siquiera Bush, ni ZP, ni Marcelino, ni siquiera Jiménez Losantos, me la van a amargar. Y si el Zaragoza ganara.....mmmmmm.
La nueva inmigración
Después de ver el fútbol en la Peña Zaragocista de L'H, nada como pasear por el Raval para comprender los cambios de la inmigración en Cataluña. Los aragoneses que vinieron a Barcelona siguen siendo del Zaragoza. Sus hijos o son del Español o del Barcelona. Y como segundo, el Zaragoza. Pero la enorme cantidad de pakistaníes y marroquíes jaleando a Etoo y a Ronaldinho refleja aquello que dijo un día Paco Candel en la presentación de su fundación. Francisco Candel escribió un libro mítico, "Els altres catalans", donde exhibía la realidad de los venidos de fuera, de Aragón, de Andalucía, de Murcia, de Valencia, como él mismo, que trataban de integrarse en la sociedad catalana de los 60, con su franquismo sociológico y su catalanismo revestido de folklore. Candel explicó (delante de Pujol y Carod-Rovira, que se removían en sus asientos) que "el reto de la inmigración viene ahora, cuando los que vienen son verdaderamente de fuera". Esa es la gran diferencia. La diferencia que ponen Carod o Pujol entre los catalanes y los nouvinguts españoles está en el idioma y la cultura, entre la Feria de Abril y la sardana. Una diferencia salvable por el devenir de una historia y de miles de usos compartidos. Pero ahora, los burkas inundan las calles y la cultura de la calle se impone en barrios enteros. "Ahora son verdaderamente de fuera", decía Candel. Puñalada trapera para quienes apadrinaban la fundación del "xarnego agraït", Carod y Pujol, Pujol y Carod ,que siempre se sintieron más identificados con Bretaña, es un poner, que con Murcia, es otro poner. Ayer en el 33 un discurso alucinado sobre los pueblos maoríes "tienen una cultura propia, lengua propia, y bailes propios, los catalanes nos sentimos muy identificados". Con los maoríes, ojo. Que no digo yo que no, pero me veo al Barça haciendo la "Haka", eso sí, con decenas de pakistaníes, pegados al televisor.
Unidad de colección y la OPEL
Es curioso, como siempre, ver que "la unidad de archivo o de colección" denostada como argumento para el Archivo de la Guerra Civil en Salamanca, se utilice desde el obispado de Lérida para negarse, una vez más, a entregar las obras de arte aragonesas que guardan como su mayor tesoro. Es falso que todas las obras pertenezcan a las iglesias que una vez fueron parte del obispado de Lérida. Es falso que todas "se hayan llevado a Lérida para conservarlas". Y es falso que en Lérida estén mejor que en Barbastro. En cualquier caso estarán fuera de su lugar, del lugar para el que fueron creadas con el dinero, trabajo y esfuerzo de los habitantes de aquellos pueblos del Pirineo. Los frutos del expolio deben ser devueltos con la normalización democrática. Las obras de arte a Aragón. Los papeles, a Cataluña. Hoy la copia es un valor en alza (que se lo digan a las empresas automovilísticas chinas), y la unidad de archivo no es criterio suficiente para negar la devolución del expolio. Por gritar algo, "Volem els papers", pero "Queremos las obras de arte", "Y el Patronato del Archivo de la Corona", y que "El Partenón vuelva a Atenas". Pero eso sí, espero y deseo, sueño, en ocasiones, quizás produciendo monstruos, en un día en el que no haga falta devolver lo expoliado, porque no haya habido expolio. Porque en el M(N)AC exhiban piezas aragonesas diciendo que son aragonesas. Porque en el Prado no acaparen la producción de Goya. Porque un país, mi país, siga estando orgulloso de lo que fue, pensando en lo que será. Y en que no cierren la OPEL, claro.
Dialogando con los diálogos de Libertad Digital
Llevo dos días intentando hablar de las Memorias de Albert Speer que estoy acabando de leer. Y uno más con un texto para colgar sobre nacionalidad, patria y anarquismo de Bakunin. Pero entre la actualidad y mis vicios me van asaltando las neuronas ideas e ideas. En Libertad Digital (sic) me "encanta" leer los "Diálogos", ora con Federico, el exmaoista, ora con César, el juntaletras, y los breves apuntes sobre Pío Moa también son deliciosos. Creo que, de hecho, voy a abrir un blog nuevo "Dialogando con los diálogos de Libertad Digital" para no tener que ocupar Purnas en ésto, porque la verdad, es que no lo puedo evitar. El del 20 de septiembre es con César Vidal. Pero antes, ay, antes, lo último en tendencias historiográficas de la mano de Pío. Dice el presunto (historiador y terrorista), "Prieto y Azaña no habrían (sic) detenido la revolución". Eso dice. Hasta ahora la historia se limitaba a intentar narrar los hechos. Con Moa, no. Con Moa la historia trata de averiguar lo "que hubiera pasado". Para él historia es decir "César no habría podido con Alejandro", o "Hitler no habría buscado la alianza con Mobutu". Pero vayamos con César, don César. El Vidal. Dialoguemos con sus diálogos:
P. Para mi hija de 3 años me exigen en el Colegio Público más de 200 euros entre material y libros ¿qué le parece? En su clase hay más del 50% de alumnos que son magrebíes, ¿puede ser que se nos exija más material para financiar a los alumnos que seguro que no van a llevarlo, qué puedo hacer?
R. (César) Desde luego, es indignante. Mi tesis en el editorial de ayer en la Linterna es que los españoles deben ir por delante de los extranjeros en estas y otras cuestiones.
J. ¿En el pupitre de delante?¿Delante en el autobús?¿O delante en derechos, renunciando al liberalismo de pacotilla que fomenta la ultraderecha en España?
R.¿Cuál cree que ha sido el mejor rey español de la Historia? ¿Quién ha sido el peor?.
R.1. Fernando el Católico hasta su vejez en que empezó a desvariar. 2. No me tire de la lengua...
J. Exactamente empezó a "desvariar" cuando se dio cuenta de que había traicionado a su Reino de origen y lo quería separar de la Castilla expansiva que no paró (parado) hasta ahogar los derechos y libertades propios de los aragoneses (y demás territorios de la Corona).
P.Acabo de terminar Paracuellos-Katyn. Sobrecogedor. ¿Puede usted arrojar cifras aproximadas sobre los "paseos" que perpetraron los nacionales?
R.El número de fusilamientos durante la guerra civil fue bastante similar entre ambos bandos aunque con un número algo mayor en el del Frente popular. Matanzas masivas como las de Paracuellos no se dieron en el otro bando.
J. Precisión histórica, don César, si señor. "Similar pero algo superior". Lo de las matanzas masivas es un mal chiste, por supuesto. Sólo el 18 de julio en Zaragoza se asesinaron a más de 500 personas y se encarceló a más de un millar. Por no hablar de Badajoz, Barcelona, Madrid (postguerra), Sevilla, Huesca, pueblos, campos y ciudades. La represión sistemática fascista no admite dudas para ningún historiador serio. O no es serio, o no es historiador o ninguna de las dos cosas, señor (sic) Vidal. La propia Causa General que citan como mano de santo enumera centenares de sentencias de muerte, y eso ya después de la guerra. Oír los discursos de Queipo no deja lugar a dudas. Leer a Gumersindo de Estella (confesor en la cárcel de Torrero), tampoco.
P.¿Piensa usted que la integridad de España está realmente en peligro o cree que las aguas volverán a su cauce?
R.Creo que está en peligro no sólo la integridad de España sino todo el sistema constitucional comenzando por la propia institución monárquica.
J. Dios le oiga, don César, dios le oiga. República Federal, pero ya.
P.¿No cree que, a la luz de lo que vamos conociendo, los autores del 11-M son cada vez menos "islamistas"?
R.Personalmente, creo que no son nada islamistas... hombre, Al-Qaeda a lo mejor puso el catering...
J. En fin, se responde sólo, ¿no?
P.Estaría bien que don César hablase sobre las similitudes entre el nacional socialismo aplicado en los dominios nazis, y el socialismo aplicado hoy día, por ejemplo, en nuestra España.
R.Pues anda que no salta a la vista.
J. Yo no soy del PSOE, pero ¿sería ésto denunciable?
Pero la mejor, sin duda, es ésta.
P.¿Cuánto tiempo cree usted que tardará ZP en anunciar una tregua de la ETA? ¿Cree que esta legislatura llegará a su fin?
R.1. Pues si Dios no lo remedia para la primavera que viene. 2. No, si ZP cree que puede presentarse como el príncipe de la paz y ganar unas elecciones anticipadas.
J. ¿Si Dios no lo remedia?. ¿Está diciendo, señor Vidal, que Dios tiene que remediar una tregua de ETA?. ¿Su cerrazón política la antepone al bienestar de los españoles?¿A la paz? Curiosa manera de ver el problema del terrorismo, pardiez.
P. Para mi hija de 3 años me exigen en el Colegio Público más de 200 euros entre material y libros ¿qué le parece? En su clase hay más del 50% de alumnos que son magrebíes, ¿puede ser que se nos exija más material para financiar a los alumnos que seguro que no van a llevarlo, qué puedo hacer?
R. (César) Desde luego, es indignante. Mi tesis en el editorial de ayer en la Linterna es que los españoles deben ir por delante de los extranjeros en estas y otras cuestiones.
J. ¿En el pupitre de delante?¿Delante en el autobús?¿O delante en derechos, renunciando al liberalismo de pacotilla que fomenta la ultraderecha en España?
R.¿Cuál cree que ha sido el mejor rey español de la Historia? ¿Quién ha sido el peor?.
R.1. Fernando el Católico hasta su vejez en que empezó a desvariar. 2. No me tire de la lengua...
J. Exactamente empezó a "desvariar" cuando se dio cuenta de que había traicionado a su Reino de origen y lo quería separar de la Castilla expansiva que no paró (parado) hasta ahogar los derechos y libertades propios de los aragoneses (y demás territorios de la Corona).
P.Acabo de terminar Paracuellos-Katyn. Sobrecogedor. ¿Puede usted arrojar cifras aproximadas sobre los "paseos" que perpetraron los nacionales?
R.El número de fusilamientos durante la guerra civil fue bastante similar entre ambos bandos aunque con un número algo mayor en el del Frente popular. Matanzas masivas como las de Paracuellos no se dieron en el otro bando.
J. Precisión histórica, don César, si señor. "Similar pero algo superior". Lo de las matanzas masivas es un mal chiste, por supuesto. Sólo el 18 de julio en Zaragoza se asesinaron a más de 500 personas y se encarceló a más de un millar. Por no hablar de Badajoz, Barcelona, Madrid (postguerra), Sevilla, Huesca, pueblos, campos y ciudades. La represión sistemática fascista no admite dudas para ningún historiador serio. O no es serio, o no es historiador o ninguna de las dos cosas, señor (sic) Vidal. La propia Causa General que citan como mano de santo enumera centenares de sentencias de muerte, y eso ya después de la guerra. Oír los discursos de Queipo no deja lugar a dudas. Leer a Gumersindo de Estella (confesor en la cárcel de Torrero), tampoco.
P.¿Piensa usted que la integridad de España está realmente en peligro o cree que las aguas volverán a su cauce?
R.Creo que está en peligro no sólo la integridad de España sino todo el sistema constitucional comenzando por la propia institución monárquica.
J. Dios le oiga, don César, dios le oiga. República Federal, pero ya.
P.¿No cree que, a la luz de lo que vamos conociendo, los autores del 11-M son cada vez menos "islamistas"?
R.Personalmente, creo que no son nada islamistas... hombre, Al-Qaeda a lo mejor puso el catering...
J. En fin, se responde sólo, ¿no?
P.Estaría bien que don César hablase sobre las similitudes entre el nacional socialismo aplicado en los dominios nazis, y el socialismo aplicado hoy día, por ejemplo, en nuestra España.
R.Pues anda que no salta a la vista.
J. Yo no soy del PSOE, pero ¿sería ésto denunciable?
Pero la mejor, sin duda, es ésta.
P.¿Cuánto tiempo cree usted que tardará ZP en anunciar una tregua de la ETA? ¿Cree que esta legislatura llegará a su fin?
R.1. Pues si Dios no lo remedia para la primavera que viene. 2. No, si ZP cree que puede presentarse como el príncipe de la paz y ganar unas elecciones anticipadas.
J. ¿Si Dios no lo remedia?. ¿Está diciendo, señor Vidal, que Dios tiene que remediar una tregua de ETA?. ¿Su cerrazón política la antepone al bienestar de los españoles?¿A la paz? Curiosa manera de ver el problema del terrorismo, pardiez.
Patria y nacionalidad. Mijail Bakunin
El Estado no es la patria; es la abstracción, la ficción metafísica, mística, política y jurídica de la patria. La gente sencilla de todos los países ama profundamente a su patria; pero éste es un amor natural y real.
El patriotismo del pueblo no es sólo una idea, es un hecho; pero el patriotismo político, el amor al Estado, no es la expresión fiel de este hecho: es una expresión distorsionada por medio de una falsa abstracción, siempre en beneficio de una minoría explotadora.
La patria y la nacionalidad son, como la individualidad, hechos naturales y sociales, fisiológicos e históricos al mismo tiempo; ninguno de ellos es un principio. Sólo puede considerarse como un principio humano aquello
que es universal y común a todos los hombres; la nacionalidad separa a los hombres y, por tanto, no es un principio. Un principio es el respeto que cada uno debe tener por los hechos naturales, reales o sociales. La
nacionalidad, como la individualidad, es uno de esos hechos ; y por ello debemos respetarla. Violarla seria cometer un crimen; y, hablando el lenguaje de Mazzini, se convierte en un principio sagrado cada vez que es
amenazada y violada. Por eso me siento siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias oprimidas.
La esencia de la nacionalidad. Una patria representa el derecho incuestionable y sagrado de cada hombre, de cada grupo humano, asociación, comuna, región y nación a vivir, sentir, pensar, desear y actuar a su propio modo; y esta manera de vivir y de sentir es siempre el resultado indiscutible de un largo desarrollo histórico.
Por tanto, nos inclinamos ante la tradición y la historia; o, más bien, las reconocemos, y no porque se nos presenten como barreras abstractas levantadas metafísica, jurídica y políticamente por intérpretes instruidos
y profesores del pasado, sino sólo porque se han incorporado de hecho a la carne y a la sangre, a los pensamientos reales y a la voluntad de las poblaciones. Se nos dice que tal o cual región - el cantón de Tesino [en Suiza], por ejemplo -pertenece evidentemente a la familia italiana: su lenguaje, sus costumbres y sus restantes características son idénticos a los de la población de Lombardía y, en consecuencia, debería pasar a
formar parte del Estado italiano unificado.
Creemos que se trata de una conclusión radicalmente falsa. Si existiera
realmente una identidad sustancial entre el cantón de Tesino y Lombardía, no hay duda alguna de que Tesino se uniría espontáneamente a Lombardía.
Si no es así, si no siente el más leve deseo de hacerlo, ello demuestra simplemente que la Historia real - la vigente de generación en generación en la vida real del pueblo del cantón de Tesino, y responsable de su
disposición contraria a la unión con Lombardía - es algo completamente distinto de la historia escrita en los libros.
Por otra parte, debe señalarse que la historia real de los individuos y los pueblos no sólo procede por el desarrollo positivo, sino muy a menudo por la negación del pasado y por la rebelión contra él; y que este es el
derecho de la vida, el inalienable derecho de la presente generación, la garantía de su libertad.
La nacionalidad y la solidaridad universal. No hay nada mas absurdo y al mismo tiempo más dañino y mortífero para el pueblo que erigir el principio ficticio de la nacionalidad como ideal de todas las aspiraciones populares. El nacionalismo no es un principio humano universal. Es un hecho histórico y local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene derecho a exigir general aceptación. Cada pueblo y hasta la más
pequeña unidad étnica o tradicional tiene su propio carácter, su específico modo de existencia, su propia manera de hablar, de sentir, de pensar y de actuar; y esta idiosincrasia constituye la esencia de la
nacionalidad, resultado de toda la vida histórica y suma total de las condiciones vitales de ese pueblo.
Cada pueblo, como cada persona, es involuntariamente lo que es, y por eso tiene un derecho a ser él mismo. En eso consisten los llamados derechos nacionales. Pero si un pueblo o una persona existe de hecho de una forma
determinada, no se sigue de ello que uno u otra tengan derecho a elevar la nacionalidad, en un caso, y la individuali-dad en otro como principios específicos, ni que deban pasarse la vida discutiendo sobre la cuestión.
Por el contrario, cuanto menos piensen en si mismos y más imbuidos estén de valores humanos universales, más se vitalizan y cargan de sentido tanto la nacionalidad como la individualidad.
La responsabilidad histórica de toda nación. La dignidad de toda nación, como la de todo individuo, debe consistir fundamentalmente en que cada uno acepte la plena res-ponsabilidad de sus actos, sin tratar de desplazarla a otros. ¿No son muy estúpidas todas esas lamentaciones de un muchachote quejándose con lágrimas en los ojos de que alguien lo ha corrompido y le ha puesto en el mal camino? Y lo que es impropio en el caso de un muchacho está ciertamente fuera de lugar en el caso de una nación, cuyo mismo sentimiento de autoestima debería excluir cualquier intento de cargar a otros con la culpa de sus propios errores.
Patriotismo y justicia universal. Cada uno de nosotros debería elevarse sobre ese patriotismo estrecho y mezquino para el cual el propio país es el centro del mundo, y que considera grande a una nación cuando se hace temer por sus vecinos. Deberíamos situar la justicia humana universal sobre todos los intereses nacionales. Y abandonar de una vez por todas el falso principio de la nacionalidad, inventado recientemente por los déspotas de Francia, Prusia y Rusia para aplastar el soberano principio de la libertad. La nacionalidad no es un principio; es un hecho legitimado, como la individualidad. Cada nación, grande o pequeña, tiene el indiscutible derecho a ser ella misma, a vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el .corolario del principio general de libertad.
Todo aquél que desee sinceramente la paz y la justicia internacional debería renunciar de una vez y para siempre a lo que se llama la gloria, el poder y la grandeza de la patria, a todos los intereses egoístas y
vanos del patriotismo.
Mijail Bakunin
El patriotismo del pueblo no es sólo una idea, es un hecho; pero el patriotismo político, el amor al Estado, no es la expresión fiel de este hecho: es una expresión distorsionada por medio de una falsa abstracción, siempre en beneficio de una minoría explotadora.
La patria y la nacionalidad son, como la individualidad, hechos naturales y sociales, fisiológicos e históricos al mismo tiempo; ninguno de ellos es un principio. Sólo puede considerarse como un principio humano aquello
que es universal y común a todos los hombres; la nacionalidad separa a los hombres y, por tanto, no es un principio. Un principio es el respeto que cada uno debe tener por los hechos naturales, reales o sociales. La
nacionalidad, como la individualidad, es uno de esos hechos ; y por ello debemos respetarla. Violarla seria cometer un crimen; y, hablando el lenguaje de Mazzini, se convierte en un principio sagrado cada vez que es
amenazada y violada. Por eso me siento siempre y sinceramente el patriota de todas las patrias oprimidas.
La esencia de la nacionalidad. Una patria representa el derecho incuestionable y sagrado de cada hombre, de cada grupo humano, asociación, comuna, región y nación a vivir, sentir, pensar, desear y actuar a su propio modo; y esta manera de vivir y de sentir es siempre el resultado indiscutible de un largo desarrollo histórico.
Por tanto, nos inclinamos ante la tradición y la historia; o, más bien, las reconocemos, y no porque se nos presenten como barreras abstractas levantadas metafísica, jurídica y políticamente por intérpretes instruidos
y profesores del pasado, sino sólo porque se han incorporado de hecho a la carne y a la sangre, a los pensamientos reales y a la voluntad de las poblaciones. Se nos dice que tal o cual región - el cantón de Tesino [en Suiza], por ejemplo -pertenece evidentemente a la familia italiana: su lenguaje, sus costumbres y sus restantes características son idénticos a los de la población de Lombardía y, en consecuencia, debería pasar a
formar parte del Estado italiano unificado.
Creemos que se trata de una conclusión radicalmente falsa. Si existiera
realmente una identidad sustancial entre el cantón de Tesino y Lombardía, no hay duda alguna de que Tesino se uniría espontáneamente a Lombardía.
Si no es así, si no siente el más leve deseo de hacerlo, ello demuestra simplemente que la Historia real - la vigente de generación en generación en la vida real del pueblo del cantón de Tesino, y responsable de su
disposición contraria a la unión con Lombardía - es algo completamente distinto de la historia escrita en los libros.
Por otra parte, debe señalarse que la historia real de los individuos y los pueblos no sólo procede por el desarrollo positivo, sino muy a menudo por la negación del pasado y por la rebelión contra él; y que este es el
derecho de la vida, el inalienable derecho de la presente generación, la garantía de su libertad.
La nacionalidad y la solidaridad universal. No hay nada mas absurdo y al mismo tiempo más dañino y mortífero para el pueblo que erigir el principio ficticio de la nacionalidad como ideal de todas las aspiraciones populares. El nacionalismo no es un principio humano universal. Es un hecho histórico y local que, como todos los hechos reales e inofensivos, tiene derecho a exigir general aceptación. Cada pueblo y hasta la más
pequeña unidad étnica o tradicional tiene su propio carácter, su específico modo de existencia, su propia manera de hablar, de sentir, de pensar y de actuar; y esta idiosincrasia constituye la esencia de la
nacionalidad, resultado de toda la vida histórica y suma total de las condiciones vitales de ese pueblo.
Cada pueblo, como cada persona, es involuntariamente lo que es, y por eso tiene un derecho a ser él mismo. En eso consisten los llamados derechos nacionales. Pero si un pueblo o una persona existe de hecho de una forma
determinada, no se sigue de ello que uno u otra tengan derecho a elevar la nacionalidad, en un caso, y la individuali-dad en otro como principios específicos, ni que deban pasarse la vida discutiendo sobre la cuestión.
Por el contrario, cuanto menos piensen en si mismos y más imbuidos estén de valores humanos universales, más se vitalizan y cargan de sentido tanto la nacionalidad como la individualidad.
La responsabilidad histórica de toda nación. La dignidad de toda nación, como la de todo individuo, debe consistir fundamentalmente en que cada uno acepte la plena res-ponsabilidad de sus actos, sin tratar de desplazarla a otros. ¿No son muy estúpidas todas esas lamentaciones de un muchachote quejándose con lágrimas en los ojos de que alguien lo ha corrompido y le ha puesto en el mal camino? Y lo que es impropio en el caso de un muchacho está ciertamente fuera de lugar en el caso de una nación, cuyo mismo sentimiento de autoestima debería excluir cualquier intento de cargar a otros con la culpa de sus propios errores.
Patriotismo y justicia universal. Cada uno de nosotros debería elevarse sobre ese patriotismo estrecho y mezquino para el cual el propio país es el centro del mundo, y que considera grande a una nación cuando se hace temer por sus vecinos. Deberíamos situar la justicia humana universal sobre todos los intereses nacionales. Y abandonar de una vez por todas el falso principio de la nacionalidad, inventado recientemente por los déspotas de Francia, Prusia y Rusia para aplastar el soberano principio de la libertad. La nacionalidad no es un principio; es un hecho legitimado, como la individualidad. Cada nación, grande o pequeña, tiene el indiscutible derecho a ser ella misma, a vivir de acuerdo con su propia naturaleza. Este derecho es simplemente el .corolario del principio general de libertad.
Todo aquél que desee sinceramente la paz y la justicia internacional debería renunciar de una vez y para siempre a lo que se llama la gloria, el poder y la grandeza de la patria, a todos los intereses egoístas y
vanos del patriotismo.
Mijail Bakunin
Fin de semana en el pasado
Barcelona-Mora d'Ebre-Gandesa-Alcañiz-Calanda-Andorra-Belchite-Lécera-Muniesa-Huesa del Común. Las raíces. Una lágrima. Mañana lo cuento.
Sangre de tu sangre. Savia vieja.

Un pueblo que lucha por recuperar un pasado de esplendor. Una familia que cada año se reúne, y este año se reunió en el sitio de donde son sus raíces. Huesa del Común, 2005. Como una quedada bloguera familiar. Con el tío Jorge, y el tío Santos, y la Tomasa, y Celino Gracia Redondo. Y la familia de Sabadell, de Barcelona, de Zaragoza, de Benidorm, de París. Un árbol ramificado que como cada año se reúne y se junta. El ritmo de vida de un pueblo que te cuenta los acontecimientos de hace 6 años como si fueran ayer. Jotas desde la iglesia para anunciar la misa. El castillo de Peñaflor que da cuenta de lo que un día fue el señorío de la Bota que perteneció (como casi todo en Aragón) a los Luna. Un calabozo en el que hoy sirven Ambar. Un ayuntamiento que será un hotel. Donde no hay cobertura de móvil. Donde el camino del barranco del Martín circula por entre barzas llenas de moras. Donde todavía se dice azaica, lais, melico, chordón, en plenas cuencas mineras. Donde Teruel también existe. Donde un molino derruido espera una restauración urgente entre rocas. Donde el río Aguas Vivas no lleva agua, testigo mudo de una sequía en la "España húmeda". Donde permanece el recuerdo de Mosén Miguel, mi tío abuelo, que recorría en mula los pueblos entre los maquis y la Guardia Civil. De donde salió Miguel Gracia Romance un día, para morir en Gusen-Mathausen en 1941. De donde las raíces se te meten por las venas del cuerpo y salen por la cabeza, y entonces la mujer con la que hablas, familia de familia, notando el calor de la sangre, te dice después de 6 años, "Pero Jorge ya murió ¿no?, pobrecico,". Y un nudo se te pone en la garganta. Sangre de tu sangre. Las raíces. El suelo por el que tu padre jugaba y corría y pintaba. La circulación de la información al ritmo de siglos que se fueron con la gloria de la Huesa por la que pasó el Cid. Sangre de tu sangre. El lugar de donde vienes. Savia vieja para la vida nueva.""
La guerra civil es historia y no política
El conseller Huguet (santa estulticia bendita, ruega por nosotros) diciendo que si no se aprueba el Estatut, habrá una "guerra civil entre comillas". Aznar (santa culpabilidad y san fascismo, rueguen por nosotros) diciendo que si se aprueba "nos abocamos a un cambio de régimen". Maragall...bueno, dejemos a Maragall. Unos y otros, todos, a la luz y a la lumbre de piosmoas, cesarvidales, franquistas de medio pelo y tergiversadores de la historia de uno y otro bando, con la vista puesta en el 36 y, por supuesto, sin tener ni la más puta idea de la realidad devastadora de una guerra como aquella. La foto es de Belchite. La guerra. La de verdad. La de los cientos de miles de muertos. Ni por un estatut, ni por la unidad de la patria. Lo siento pero no. Sus apelaciones, y lamento la expresión, se las pueden meter por el culo. Mi fusil no pegará un tiro por ellos. Ni guerra, ni civil. Señores políticos, responsabilidad, por dios. Y sentido común. Tampoco es mucho pedir. Con su sueldo de un año yo trabajo 7 u 8. Y tengo dos carreras, mientras que algunos de ustedes bastante tienen con el graduado escolar y el carnet del partido, del que sea.Saraqusta y el Meriva.
Es sabido que en Zaragoza excavar dos metros para abajo supone encontrar un resto arqueológico, fruto de un pasado de más de dos mil años con períodos brillantes como el de la taifa de Saraqusta. Normalmente se emplea con desprecio el período de los reinos de taifas contraponiéndolo a la España unida única y uniforme. "Esto se convertirá en los reinos de taifas", es una expresión que se puede oir en boca de cualquier pepero de pro. Sin embargo, para Zaragoza, la Salduie celtíbera, la Cesaraugusta romana, la Çaragoça medieval cristiana, la época de Saraqusta de los Banu Hud, fue una de las más gloriosas de su historia. Dominadora del valle del Ebro, en pie de igualdad con Sevilla y antes de que Barcelona fuera una gran ciudad, concitadora del espíritu ilustrado del Islam medieval, madre de filósofos, médicos y poetas, creadora de arte, palacio de la alegría. Ojalá Zaragoza fuera una vez más algo así. Pero de momento sólo temblamos ante la expectativa de que la Opel marche de Figueruelas destruyendo el tejido industrial aragonés. ¿Pero de quien es culpa?. No de los trabajadores, que llevan años afrontando recortes, restricciones y pérdida de privilegios. No de la empresa, que como tal empresa sólo busca su beneficio, por lo que se irá a donde tenga menos gastos. Sí de la clase política, que durante años ha cedido a los cada vez mayores chantajes de la empresa, sin prever que ni siquiera así serían capaces de retener al gigante del automóvil. La preparación de alternativas era y es la clave. Porque aunque el Meriva se quedara en Figueruelas, tarde o temprano, los márgenes de beneficios volverían a caer y la Opel plantearía restricciones draconianas en lo único que puede, en los gastos sociales y laborales que salen más baratos en Polonia que en Aragón. No hay que engañarse ni lamentarse. Hay que trabajar para reconstruir lo que nos hemos empeñado en destruir por confiar en un único gran motor industrial. Pla-Za se queda pequeña para la que se nos viene encima con la marcha de Opel. Walqa se queda más pequeña todavía. El turismo se estanca. Y la Expo sólo dura un año. Imaginación y no ceder, una vez más, al chantaje. 2000 años (o más) de historia nos contemplan, y somos ya demasiados los aragoneses fuera del país.Perdiendo empuje para no saltar las vallas.
En algún momento del camino perdimos el empuje. En alguna curva, de esas que están sin asfaltar, perdimos la iniciativa. Y por supuesto, los que aprovechan cualquier instante para imponerse, aprovecharon la falta de empuje. Pero ahí está el DVD. Y el ordenador. Y salir al cine una vez por semana. Y creer que por tener somos. Y la verdad, es que digan lo que digan, somos sin tener. Simplemente somos. Pero la mayoría de las veces no estamos. Aquí y ahora, nosotros no seríamos capaces de saltar la valla. Es más, no seríamos capaces, por supuesto, de jugarnos la vida para saltar la valla, ni para coger una barquichuela. Tenemos las prebendas impuestas. Tenemos los objetivos hechos. Y por una letra más o menos no nos jugamos la vida. Da igual pagar al banco 300 euros al mes que 350, pero que no me falte el aire acondicionado. Mientras tanto, la humanidad de verdad, la que no ha perdido el empuje, asalta las vallas y los muros. Se juega la vida en el envite. Y nosotros mandamos al ejército.
El Estatut de la risa
A la vez que se renuncia al "concierto económico" se anuncia que "la Generalitat recaudará el 100% de los impuestos y devolverá una parte al Estado". Osea, el concierto económico. Y a la vez se reclaman más gastos en infraestructuras del Estado en Cataluña. Y cuando un señor me venga a la tienda tendrá derecho de hablarme en catalán, pero yo no tendré derecho de hablarle en castellano. Pero igual sí que puedo hablar en aranés. Cataluña además es tan grande como el territorio que abarque la administración de la Generalitat. Es decir, que el Carmel no es Cataluña. Y el Museo Diocesano (presunto y supuesto) de Lérida tampoco. Además el presidente de la Generalitat, Pasqual Maragall en este caso, tiene entre sus atribuciones "conseguir la paz mundial". En serio, en serio. Con otro Fórum se supone. Y no sólo eso, sino que Cataluña (Cataluña Martínez i Pons, con DNI 69.699.699-B) "considera que España es una nación de naciones". Al margen de lo que consideren los españoles todos. Yo, por mi parte, considero que mi cuenta corriente debería tener un saldo fijo y mínimo de 8000 euros. Al margen de la Caixa, o sea de Cataluña. Si no fuera porque me alegro de la úlcera de Jiménez Losantos, votaría en contra del Estatut. Y que coño, votaré en contra del Estatut. Aunque por supuesto, en el Parlamento de la España Nación de Naciones, futbol club, compuesta por Cataluña (nación de naciones que incluye Arán y el Carmel y Santa Coloma y Radio Teletaxi y el Raval) y según nos indica el Parlament otra mucha gente de la que no se tiene noticia, recortará este proyecto y al final nos veremos abocados a una nueva guerra dels Segadors, sólo que esta vez, en cuenta de "cop de falç". será a golpes de fal(o), o en su defecto, a golpes de botas doradas de Ronaldinho (Ronaldiny). Hijo, y para esto tanta historia con el Estatut para arriba y para abajo. Menos mal que nos queda Portugal, y la Casa del Libro. Savio nuestro que estás en el campo (nuevo), santificada sea tu zurda, vengan a nosotros tus goles, y que gane el Zaragoza (Saragossa) mañana. Amén (de naciones).








